به گزارش پایگاه خبری پیداگرنیوز، نطق میان دستور فرزانه کلاهدوزان در صد و هفتاد و هفتمین جلسه علنی شورای اسلامی اصفهان به شرح زیر است:

سلام، سرآغاز آغازهاست سلام و عرض ادب خدمت همکاران و بزرگواران حاضر در جلسه و شهروندانی که از فضای مجازی صحن را دنبال می‌کنند. سلام و درود خدا بر روح مطهر حضرت امام خمینی رحمت الله علیه کسی که پرچم برافراشته رسالت‌های الهی در عصر جاهلیت نوپدید در قرن‌های اخیر بود. در آستانه سالگرد این بزرگمرد بار دیگر به موضوع زن در اندیشه امام خمینی رحمت الله علیه می‌پردازم.

ایشان با احیای نگرش اصیل اسلامی به زن انقلابی در جایگاه اجتماعی سیاسی و خانوادگی زنان ایران نگاه کرد. دیدگاه ایشان مبتنی بر کرامت ذاتی زن، مسئولیت پذیری در عرصه‌های مختلف و نقد الگوهای غربی و سیاست‌های دوره پهلوی بود.

در یک پژوهش انجام شده مدل تحلیلی ابعاد مختلف اندیشه حضرت امام در موضوع زن بر چند اصل بنا نهاده شده است. اصل اول بر مبنای انسان شناختی استوار است یعنی تساوی در انسانیت تفاوت در مسئولیت. امام تاکید می‌کردند زن و مرد در انسانیت و حقوق اساسی برابرند. در نظام اسلامی زن همان حقوقی را دارد که مرد دارد حق تحصیل حق کار حق مالکیت حق رای دادن و حق رای گرفتن ایشان تفاوت‌های حقوقی را ناشی از تفاوت‌های طبیعی و تکوینی می‌دانستند نه تبعیض. اصل دیگر در این مدل آزادی توام با مسئولیت است. امام با رد انزواگرایی بر آزادی زن در فعالیت‌های اجتماعی تاکید داشتند اما این آزادی به معنای بی‌قیدی نبود بلکه در چهارچوب حفظ عفت عمومی تعریف می‌شد و اصل سوم نقش محوری زن در خانواده که همان انسان‌سازی و تربیت نسل است.

امام دامن مادر را بزرگترین مدرسه می‌دانستند و معتقد بودند ریشه بسیاری از مفاسد اجتماعی مانند دزدی و جنگ‌ها در محرومیت از محبت مادری است. در نگاه امام صلاح و فساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان در آن جامعه سرچشمه می‌گیرد به طور خاص مادران مبدا خیرات یا مبدا شر معرفی می‌شدند.

اصل دیگر در این مدل تحلیلی مشارکت سیاسی زنان به مثابه تکلیف است. امام حضور زنان را در عرصه‌های سیاسی را نه فقط حق که وظیفه می‌دانستند ایشان معتقد بودند زن باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت کند ایشان مشارکت زنان در انقلاب را بیشتر از مردان ارزیابی می‌کردند و دفاع از کشور را برای زنان واجب شمردند. دفاع از حریم خود، از کشور خود و از اسلام برای همه واجب است. در اصل آخر مدل تحلیل اندیشه امام نقد الگوهای غربی و سیاست‌های پهلوی است اندیشه ایشان در تقابل با فمینیسم غربی بود و معتقد بود بحران خانواده در غرب نتیجه حل نشدن مسائل ارتباطی دو جنس می‌باشد. ایشان با نقد الگوهای وارداتی غرب و سیاست‌های تحقیرآمیز دوره پهلوی حضرت زهرا (س) را الگویی تحقق پذیر برای زن مسلمان معرفی کرده و با نامگذاری روز ولادت حضرت زهرا (س) به عنوان روز زن الگوی جامع برای زن امروز در جهان ترسیم کردند.

در نگاه ایشان زن هم می‌تواند مادر انسان ساز باشد هم فعال سیاسی پیشتاز و هم مدافع میهن مشروط بر آنکه کرامت ذاتی خویش را در چارچوب ارزش‌های اسلامی حفظ کند. این دیدگاه نه تنها به بازتعریف جایگاه زن در ایران منجر شد بلکه الگویی برای جهان اسلام ارائه داد.

از دیگر آرمان‌های این بزرگمرد ایجاد تحول در نگاه جامعه جهانی نسبت به قضیه فلسطین است و این دیدگاه در تجلی در نامگذاری روز قدس مشهود است و امروز مسئله قدس و غزه یک مسئله همه‌گیر در دنیا شده است و فریاد آزادی فلسطین در تمامی جهان شنیده می‌شود. امروز در برابر بزرگترین فاجعه بشری قرن ایستاده‌ایم. جنایات رژیم صهیونیستی از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ تا این لحظه که نه یک جنگ بلکه یک نسل کشی سازمان یافته علیه مردم غزه است. وقتی به آمار نگاه می‌کنیم بیش از ۴۲ هزار شهید که نیمی از آنان کودکان معصوم بودند می‌بینیم که زیر آوار بمب‌های آمریکایی شهید شدند. همچنین بیمارستان‌ها، مساجد و مدارس هدف ارتش اشغالگر قرار گرفتند و محاصره غذا و دارو و سیاست گرسنگی دادن به یک ملت آن هم در قرن ۲۱ را مشاهده می‌کنیم.

اینها دفاع از خود نیست این جنایت علیه بشریت است که دیوان لاهه بر آن مهر تایید زده است. طلسم سکوت اروپا نیز شکسته شد و روز جمعه گذشته به نقل از یک سایت اروپایی شورای شهر بارسلون در راستای خواهر خواندگی با شهر غزه پیمان خواهر خواندگی با تل آویو را به تعلیق درآورد. این سکوت اروپای مدعی حقوق بشر را شکست و به تمامی شهرهای جهان پیام داد که شهرهای آزاده می‌توانند در برابر ظلم بایستند و اما در همین اروپا دولت فرانسه به جای محاکمه جنایتکاران مدافعان مردم غزه را زندانی می‌کند. مهدیه اسفندیاری تنها جرمش این بود که توییتی برای غزه نوشت اما او را به چه اتهامی بازداشت کردند: محکوم کردن نسل کشی اسرائیل. خانم اسفندیاری امروز سمبل دوگانگی غرب است، در فرانسه محکوم کردن نسل کشی برابر است با حمایت از تروریسم.

اما سکوت در برابر کشتار کودکان معادل با دموکراسی است. امروز بارسلون نشان داد که شهرها نیز می‌توانند سنگر مقاومت باشند و فریاد مهدیه اسفندیاری از زندان فرانسه فریاد همه ماست. سکوت برابر با مرگ است.

امروز در کنار غزه اصفهان، بارسلون، دوبلین و تمام شهرهای آزادیخواه جهان ایستاده‌اند. ما نیز به عنوان اعضای شورای اسلامی شهر اصفهان از شهردار محترم درخواست داریم با ارسال پیام و مکاتبه به مجمع‌های بین‌المللی که اصفهان در آنها عضویت دارد و همچنین شهرهای خواهرخوانده درخواست حمایت از کودکان مظلوم غزه را همراه با آزادگان جهان مطرح کنند.

اما در آستانه روز جهانی محیط زیست نیز قرار داریم، حفظ محیط زیست و نگهداری آن برای آینده وظیفه جوامع و نیز هر انسان متعهد و اخلاق مداری است. یکی از مظاهر این تعهد مسئولیت جامعه ایرانی در قبال زاینده رود است، محیط زیست تار و پود حیات ایران و زاینده رود نخ تسبیح آن برای ایران است، محیط زیست سالم تنها حق ما نیست بلکه مسئولیتی در قبال نسل‌های آینده و تمام موجودات زنده است، زاینده رود شریان حیاتی ایران و اصفهان و مادر تمدنی کشور است، خشکی زاینده رود تنها یک فاجعه محلی نیست، زخمی است بر پیکر تمام ایران.

زاینده رود میراثی ملی است که تار و پود تاریخ، فرهنگ، اقتصاد و محیط زیست این سرزمین را به هم تنیده است و اصفهان تنها یک شهر نیست، او مادری است که تمدن ایران را در دامان خود پرورده است. نابودی اصفهان به معنای واقعی کلمه به خطر افتادن مادر تمدنی ایران عزیز ماست.

احیای زاینده رود به عنوان یکی از مهمترین رودخانه‌های مرکزی ایران باعث احیای تالاب بین‌المللی گاوخونی خواهد شد. حیات این تالاب ارزشمند وابسته به جریان زنده رود است. خشکی آن فاجعه زیست محیطی است، گرد و غبارهای نمکی نابودی تنوع زیستی با پیامدهای فرامنطقه‌ای است، احیای زاینده رود منجر به بهبود کیفیت هوا و سلامت عمومی نیز خواهد شد زیرا که بستر خشک رودخانه تبدیل به کانون گرد و غبار شده و سلامت میلیون‌ها نفر در معرض خطر قرار گرفته است. با احیای زاینده رود شاهد تعادل آب‌های زیرزمینی خواهیم بود و جریان سطحی رود تغذیه کننده سفره‌های زیرزمینی می‌باشد و به تبع خشکی آن منجر به فرونشست زمین با سرعتی هولناک شده که آثار تاریخی بی‌نظیر اصفهان و خانه‌های مردم را بلعیده و گردشگری ملی را تهدید می‌کند.

گردشگری ملی اصفهان با جاذبه‌های بی‌نظیرش که اغلب حول محور زاینده رود شکل گرفته‌اند قلب گردشگری ایران است، مرگ زاینده رود مرگ بخش بزرگی از جذابیت گردشگری کشور است و تصویر سی و سه پل و پل خواجو بر روی آب هویت ملی ایران و بخشی از هویت بصری و فرهنگی تمام ایرانیان و بسیاری از گردشگران بین‌المللی است. اصفهان مادر تمدنی ایران است اصفهان تنها یک شهر بزرگ نیست گهواره تمدن است، تشبیه نقش اصفهان در ایران به نقش مادر در خانواده از این جهت است که مادر با فداکاری و صبر نیازهای فرزندان و خانواده را در اولویت اولویت قرار می‌دهد و با تلاش برای تامین نیازهای آن نقش مهمی در رفاه و آسایش خانواده ایفا می‌کند و عدم توجه به سلامت مادر به دنبال آن بیماری مادر سلامت کل خانواده را تهدید می‌کند و در یک کلام نجات زاینده رود نجات ایران است حفظ زاینده رود و اصفهان وظیفه ملی و فراتر از منافع منطقه‌ای است و درک این وقایع واقعیت که نجات اصفهان بخش بزرگی از هویت، تاریخ، اقتصاد و محیط زیست ایران است، زاینده رود باید دوباره جاری شود.۱